A/E : アダムとイブの略称です。
善の絶対基準または善の基準：善／悪、真／偽に関する絶対的倫理／道徳基準であり、三種類の創造物に適用されます。すなわち、霊的のみの創造物 (最高位は天使たち) 、肉的のみの創造物 (最高位は動物たち) 、そして両方の霊的／肉的自己を持つ人間たちです。
アダムの単一罪に対するイブの二重の罪：私たちの不可分の双対の個人的／共同体的実存的同一性の位置ゆえに、アダム／イブの異なる性行為の罪々は、個人的レベルにおいて、男性人類／女性人類に相違性のある影響を与えました。すなわち、堕落したイブとのアダムの単一の性行為の罪のため、共同体レベルの男の性の人類として、男性人類は、単一の性行為の罪深い地位を受けました。 一方、イブの二重の性的罪々においては、最初の罪は天使 (より低い創造物) とのものであり、復帰されないままアダムとの第二の性的罪を犯したため、女性人類は、共同体的レベルにおいて二重の罪深い地位を受けました。ただし、これはアダム／イブの人間の堕落の結果とは区別すべきです。後者は男性人類／女性人類双方に等しく影響を与え、他の創造物より低い地位に陥らせました。これは、個人的レベルではアダムが二重の罪々を犯さなかったにもかかわらず、復帰されていないイブと結ばれたことで、共同体的レベルにおいて間接的にイブの罪々に関与することになったためです。同様に、個人的レベルでは男性人類がアダムから単一の罪深い地位を受け継いだものの、アダムが、復帰されていないイブと結ばれたことで、男性人類もまた、女性人類が共同体的レベルで受け継いだイブの二重の罪々に間接的に関与することになったのです。
カイン／アベルの不平等の位置：アダムとイブの家庭における最初の人類の失敗が、人間の不平等を生み出しました。発端となった原因は、アダム／イブが天使という下位の創造物に対して、個人的レベルで間接的／直接的な性的罪々を犯したことでした。しかしながら、ひとたびアダム／イブが、彼らの子供たちであるカイン／アベルに対する彼らの親としての責任を失敗した結果として、カインがアベルを殺害したことで、彼らを通して現れる全人類を代表する彼らの家庭の数々の失敗を復帰する道程は遅延することとなりました。したがって、完全な復帰のための次の世界規模／天宙的レベルの摂理的な時が来るまでは、カイン／アベルの不平等の位置は、あらゆるレベルにおいて人類を不平等な地位に分ける行動様式となってしまいました。
共同体的拡張：いかなる創造物も単なる個体的存在ではなく、不可分の双対の個体的／共同体的実存的同一性の位置を有しています。したがって、共同体的拡張は血統の継続を構成するものです。
共同体的現実世界：霊的および肉的双対の世界が結合したものです。
天宙的四位基台：天宙的とは、霊的／肉的双対の世界の結合を指します。 天の父母の象徴的な創造過程の六段階は、創造の彼／彼女の95パーセントに相当し、彼／彼女の最終創造物が最初の人間たちであるアダム／イブです。残りの5パーセント̶̶創造過程の第七段階̶̶は、人間たちが完成すために委ねられていて、それによって天宙的四位基台の均衡／調和が維持されるのです。
神聖な 心情原理 (DHP) または心情原理：天の父母である天の父／天の母の性／ジェンダーが調和した絶対的な理念、もしくは創造目的を指します。天の父母の心情は目的と愛という双対の位置を表すため、心情原理と呼ばれます。
原理解説 (DP) ：ファーザー・ムーンの主要な神学教本であり、主に彼の弟子たちによって執筆と編集された様々な版が存在します。
双対の位置：双対の分レベルにおける四位基台の一部です。天の父母の創造目的は、同一の創造物を複製することではなく、起源である彼／彼女から生じる多様な創造物を繁殖することであるため、双対の位置の両側には共通性と相違性を共有します。
外的知識：創造過程を通じて現された、天の父母の内的／外的の双対の位置した知識の後行側。これは、心情原理的、真の愛の繁殖の双対の位置の真の愛の繁殖側や、霊的／肉的の双対の位置の後行側の肉体的側面など、他の双対の位置の後行側を共有しているため、天の父母が主に科学的理解を通じて、特定の物理法則に従って肉的世界を創造されたことを説明しています。しかしながら同時に、これは内的／外的知識の双対の位置の後行側に位置するため、まず内的知識に根ざさねばなりません。この内的知識は、実践に移す双対の位置の心情原理的、真の愛の繁殖の心情原理的側と先行側を共有しています。
F/M：ファーザー／マザー・ムーンを併記した略称です。
FD：長女 (ファースト・ドーター) の略称。
第一次挑戦世界規模／天宙的レベル路程または第一次挑戦：アダム／イブが、彼らを通してやってくる人類を代表して犯した人間の堕落により、アダム／イブの家庭時代は、第一次挑戦世界規模／天宙的レベル路程となりました。
三祝福の五つの役割：創世記1章28節の三つの祝福に基づき、これらは個体的および共同体的レベルにおける人間の完成を通じて、天の父母の創造理想を共同創造する上での、人間の5パーセントの役割に対応します。 第一の役割もしくは第一祝福とは、天の父母の真の子供となることです。第二祝福における第二の役割とは、実の兄弟／姉妹を含む、人類全体の真の兄弟/姉妹となることです。第二祝福における第三の役割は、異性のただ一人の配偶者に対して真の配偶者となることです。第二祝福における第四の役割は、理想的な子供を育てて真の親となり、また人間の父母に対して真の子供となり、相互に結びついた関係を形成することです。第五の役割、すなわち第三祝福は、霊的のみの創造物と肉的のみの創造物に対して、真の管理者となることです。
FM：ファーザー・ムーンの略称です。
信仰の基台と実体の基台、あるいは信仰・実体の基台 : 信仰の基盤とは、心霊原理に対する信仰・信念を持つことである。心霊原理は実体基盤に先立つ位置にあり、実体基盤は心霊原理に後続する位置にある。実体基台はこれに後行する位置にあります。これは、理想において、心情原理に対する信仰基台が、個人または人々が行動する基台となるべきであり、それによって心情原理的、真の愛の一体化を形成し、実現への信念の結果として実体基台を創造するからです。さらに、信仰基台と実体基台は、個体的および共同体的レベルの両方で確立されるべきです。
四位基台 (4PF) ：ファーザー・ムーンの原理解説と神聖な 心情原理 (心情原理とも呼ばれる) における基本概念の一つです。天の父母の創造過程の中で正-分-合作用を通しての基本とされた繁殖公式です。
天の父／天の母なる天の父母：ひとたび起源として、均衡のとれた調和的な男性的／女性的側を内在される神が、創造を選択したとき、全創造物の総和として彼／彼女の完全な姿にかなう人間たちを頂点として創造されました。こうして神は、人間たちにとって、天の父／天の母なる天の父母となられました。
人間たち：三種類の創造物の中で、一人ひとりの人間は、天の父母の完全な姿における創造の努力の集大成であり、霊的自己 (霊的心と霊的体に細分化される) と肉的自己 (肉的心と肉的体に細分化される) の両方を備えています。したがって、彼／彼女を究極の真の父母として、彼／彼女の真の子供となる資格があるのは人間のみです。他の二種類の創造物 (霊的のみの創造物、肉的のみの創造物) は、彼／彼女の姿の一面のみを模倣しているため、彼／彼女との関係は創造主と創造物との関係です。これこそが、人間たちが、人間完成を通じて全創造物にわたる、バランス／調和の天宙的四位基台を維持しながら、彼／彼女の創造理想を共同創造する最も重大な責任を担っている理由でもあります。
人類の内的血統：アダム／イブの家庭による人間の堕落後、本来は単一であるべき人間の血統は、復帰歴史の中でカイン／アベルの位置による外的／内的血統に分裂することとなりました。アベルの位置の中で、中心人物たちとなり、人類を代表して行動する者たちが、人類の内的血統を担いました。 一方、外的血統は、例えば個人が共通の姓を持つ場合など、直接的な血統として認識されます。
心情原理的／真の愛の繁殖の実践に関する双対の位置 : ひとたび天の父母が創造を選択された時、これが創造物を現実へと生み出すために基本とされた双対の位置した繁殖の方程式です。創造以前に、彼／彼女はまず三種類の異なる創造物に対して、善／悪または真／偽の基準を設定する、それぞれ異なる創造目的を伴う彼／彼女の思想、または心情原理を確立されました。その後、それに基づき、彼／彼女は、各創造物の類型に対する心情原理的／真の愛の繁殖を具現化されました。 創造の全体的な目的は、各創造物の5パーセントの自由意志の役割と共に、共同創造することにあるため、各創造物は当初、創造目的のために心情原理的、真の愛の繁殖という彼／彼女の模範に従うか否かの自由意志を有しています。
蕩減：非原理的な選択をした個人が支払わねばならない蕩減条件であり、もしその個人が霊的世界へ昇る前に復帰に失敗した場合、関連する血統や共同体的レベルで同様の傾向を持つ人々も蕩減を求められる可能性があります。創造目的の異なる三種類の創造物に適用される絶対基準は、創造過程において既に示されています。したがって、自由意志を持つ創造物が非原理的あるいは悪／邪悪な選択をした場合、蕩減が自動的に生じます。これは創造物が悪／邪な選択に対する責任を負い、天の父母の創造理想へ戻る機会を得るための方法なのです。
不可分の双対の個体的／共同体的位置した実存的同一性：創造物における全ての存在は、単なる個体としての存在だけでなく、共同体の一部です。
内的知識：天の父母の内的／外的の双対の位置における知識の先行側は、創造過程を通じて具現化しました。他の双対の位置の先行側、例えば心情原理的、真の愛の繁殖の実践に移す双対の位置における心情原理側や、霊的／肉的双対の位置における霊的側と同様に先行側を共有するため、内的知識は、霊的世界 (霊的自己を含む) の存在と動態を説明するために心情原理に基づかなければなりません。
精誠：「精誠」とは、誠実な祈りと真実の努力を意味する韓国語です。
時代の恩恵：原理解説と神聖な 心情原理の両方が、人類が人間の堕落によって失った天の父母の内的と外的知識に対する人類の認識の成長度合いを示すためにこの用語を使用します。原理解説は、内的と外的知識がより高いレベルに向けて並行して進展すると想定しています。 しかしながら、復帰歴史の心情原理的な観点からは、内的と外的知識、もしくはいかなる時代の恩恵の変化も、不均等で、不均衡なペースで進展し得るという立場を取ります。
MM：マザー・ムーンの略称です。
正-分-合作用：原理解説と神聖な 心情原理の両方において、四位基台を形成する根本的な繁殖的プロセスです。
原罪：アダム／イブが、三祝福の五つの役割すべてを全うすることにより、天の父母の創造の理想を共同創造するという、人間の5％の責任分担を果たせなかったことで、これには当然、適切な人間の性的行動も含まれます。彼らは、全人類が模範とし実践すべき、人間完成の最初の真の模範を確立しなければなりませんでした。 しかしながら、彼らが失敗したため、人類全体が共同体的レベルにおいて原罪に巻き込まれました。このような状況において、全人類に影響を及ぼす原罪は、世界規模／天宙的レベルの路程において、中心人物たちが心情原理を回復し、それに伴い段階的な復帰の使命を成し遂げる時に初めて、復帰の道を歩み始めることができるのです。
肉的のみの創造物：三種類の創造物の一つであり、肉的自己のみを有し、さらに肉的心／肉的体へと細分されます。これらの創造物の中で最も高位に位置するのは動物たちです。
双対の位置の中での先行／後行の位置：すべての双対の位置は、天の父母の動向を模倣し、起源／原因 (創造以前の先行する位置) から結果／共同体的位置 (創造を決断した後の後行する位置 ) へと順序立てて進展し、この順序は逆転されません。さらに、異なる双対の位置は、他の双対の位置の対応する先行側もしくは後行側と共通性を持ちます。
復帰歴史：天の父母の理想の歴史ではなく、人間の役割が犯した過ちを復帰もしくは取り消そうとする試みである人類歴史です。人間の堕落以来、堕落した世界の全歴史は復帰歴史です。
第二次挑戦世界規模／天宙的レベル路程もしくは第二次挑戦：ノア／彼の妻、そして彼らの家庭の路程。
その時までの全ての罪人たちの中の罪人たち：中心となる人々が繰り返し失敗し、復帰歴史が延長されるほど、後続の中心となる人々は、その時までの全ての罪人たちの中の罪人たちという位置に置かれます。彼らは人類歴史の中で蓄積された、未だ復帰されていない蕩減条件の全てを背負い、人類に代わってこれを復帰もしくは解消する責任を負うのです。
霊的のみの創造物：三種類の創造物の一つであり、霊的自己のみが存在します。さらに霊的心と霊的体に細分されます。この創造物の中で最も高位にあるのは天使たちです。
第三次挑戦内第二次試図世界規模／天宙的レベル路程：二十 (20) 世紀における、ファーザー／マザー・ムーン、彼らの家庭、そして統一運動の人々の世界規模／天宙的レベルの期待路程。
第三次挑戦内第三次試図世界規模／天宙的レベル路程：ファーザー／マザー・ムーンの第三次挑戦内第二次試図路程は、復帰の要件を期日通りに達成することはできませんでしたが、ファーザー／マザー・ムーンと同じ血統に連なる彼らの第一アベルの長女であるYJMが確固たる基台を築いたことにより、第三次挑戦内第三次試図の延長路程が可能となりました
第三次挑戦世界規模／天宙的路程、もしくは第三次挑戦が、第三次挑戦内第一次試図路程となってしまったもの：イエス／彼の新婦の路程、そして彼らの期待された家庭による路程のタイミングは、第三次挑戦世界規模／天宙的路程という摂理的な期待のもとにありました。 しかしながら、イエスの早すぎる死は、イエス／彼の新婦、そして彼らの家庭の路程を支えるべき者たちの共同体的レベルの失敗の結果でした。それにもかかわらず、イエスの最後の選択―個人としての、男性側の、霊的な捧げもの―が最終的に彼らの路程を決定づけ、第三次挑戦内第一次試図路程となりました。
荒野路程：条件としての象徴的な蕩減の年数であり、現在の中心人物たちが支払わねばならないものです。多くの場合、以前の摂理的な先駆者たちが非原理的な選択を行った、かつての居住地から離れた場所で蕩減されます。