文鮮明師と韓鶴子夫人は、統一運動の指導者です。そして、本書の著者である文誉進は、彼らの第一子、もしくは長女です。
ムン・イェジン氏は、統一運動の創始者である文鮮明師と韓鶴子氏の長女です。バーナード・カレッジにて学士号（1986年）を取得した後、統一神学校にて宗教学の修士号（2015年）および牧会学博士号（2020年）を取得しました。彼女は、自身の両親が説いた神学においては限定的であった「天の父母様」およびその創造目的について、ジェンダーのバランスがとれた理解を追求することに生涯を捧げてきました。
この教本は著者の摂理的な路程の成果であり、それなくしては神聖な 心情原理（略して 心情原理）の基本の回復と、それに基づく復帰歴史の解明は不可能であったでしょう。
とくに、彼女の父母、もしくは個人レベルにおけるファーザー／マザー・ムーンが心情原理を取り戻すことができなかった後、そして著者自身を除 く他の大人たちの失敗の後、延長路程へと繋ぐために召命された後、蕩減の重荷は、ファーザー／マザー・ムーンと彼らを準備した血統の唯一残された第一子、あるいは最初の「 実り」である共同体的延長として著者自身に降りかかったのです。
天の父母の創造目的は、彼／彼女の創造的関与を95％に制限しつつ、それぞれの被造物に5パーセントの自由意志を与え、その創造の目的にふさわしい共同創造を可能にすることにあります。したがって、心情原理が明らかにした基本論理自体は不変であるものの、これを教本としていかにして提示するかは、著者の責任の範囲に委ねられています。
したがって、彼女は蕩減の路程を独力で耐え忍ばねばならず、多くの点でこの途方もない歴史的使命に十分備えられていませんでした。この使命は、天の父母の心情原理を適切に体現し、多面的な視点から人類歴史全体を明らかにするために、最高水準の知性を要求されるものでした。
また、摂理的な路程で定められた時間制限も存在しました。その後、教本は出版されなければならず、それにより、より慎重なペースでの深い検討や徹底的な修正の余地が失われてしまいました。
こうした懸念点があるとはいえ、著者の知的、創造的資質に不足があるとしても、それは彼／彼女の心情原理という根本的な部分とは別個に判断されるべきであり、その心情原理は絶対的かつ不変のものであり続けるべきです。