第8 章では、二十 世紀における「再臨主」とその新婦の第三次挑戦第二次試練世界規模／天宙的レベルの路程について、ファーザー／マザー・ムーン、彼らの家庭、そして統一運動の人々を中心に扱っています。まず本章では、1946 年にファーザー／マザー・ムーンの路程が本格的に始まる前に二度の世界大戦が起きた理由について論じ、天の父母が望まれる「第三次世界大戦」は暴力と大量殺戮を伴う世界大戦ではなく、彼／彼女の絶対的心情原理を中心とし、完全な復帰をもって人類の内に天の父母をお迎えする平和的な世界規模の思想的転換であるべきだと述べられています。本章ではまた、ファーザー／マザー・ムーンが達成せねばならなかったこと、すなわち、真の個人から始まり、真の家庭、真の氏族、真の国家、真の世界規模の基台、そして天宙的レベルの基台の中に達する、各基台に割り当てられた時間枠の中で、世界規模／天宙的レベルの路程を完成させるために順次、必要であったことを示しています。疑いなく、ファーザー／マザー・ムーンの路程の出発点は、彼／彼女の絶対的理念、すなわち心情原理を回復することであり、これなくしては、いかなる基台においても、段階的な復帰過程を実現することはできませんでした。
理想的には、天の父母の心情原理が回復された後、創造目的の核心が、各々の人間における全創造物の総和的価値にあることを踏まえれば、真の個人基台の実現とは、個人レベルでのアダムの「単一の罪」とイブの「二重の罪」に伴う、アダム／イブの異なる罪深い立場によって、均衡を失った男／女の平等な人間的価値／責任の再確立であるべきでした。それは、共同体における相違するやり方で、それぞれの男性人類／女性人類に結果をもたらしました。さらに、アダムとイブの家庭以降の中心人物たちが、人類の平等な価値／責任を回復できなかったため、復帰歴史における堕落した人間の現実は、共同体的現実世界にわたり非原理的な家父長制文化が支配的特徴となりました。もし文鮮明師父・文鮮明師母が、男性と女性の平等な人間的価値・責任という真の個人基盤を回復できていたならば、復帰プロセスの次の段階は、真の家庭的基台の創造、すなわち「第一子」の立場から始まる平等な人間的価値の回復であったはずです。なぜなら、性別に関わらず、子供一人ひとりに平等な人間的価値・責任を授ける責任は、彼／彼女ではなく人間の父母にあるからです。もしファーザー／マザー・ムーンが、男／女の平等な人間的価値／責任という真の個人基台を回復することができていたならば、 復帰過程の次の段階は、真の家庭基台の創造であったはずです。それは、彼らの最初の第一子の位置から始まる平等な人間的価値の回復です。なぜなら、性／ジェンダーに関わらず、彼らの人間完成の理想的な模範を通じて、それぞれの子供に平等な人間的価値／責任を授けるのは、天の父母の責任ではなく、人間の父母の責任だからです。アダム／イブが、互いに真の配偶者として共に努力し、自らの心情原理的真の愛の模範的な行いを通じて、将来の人類に理想的な真の子供たちを創造し、共同体的レベルで真の家庭を創り出す前に、アダム／イブが、個人完成を達成できなかった核心的な失敗は、まさにこれだったのです。もしファーザー／マザー・ムーンが復帰使命を正しく遂行できていたならば、真の個人／真の家庭基台は、その後続く真の氏族基台、真の国家基台、真の世界規模の基台、そして真の天宙的レベル基台の全ての基台の根本的基礎となり、それらは同様に成功裏に実現されていたはずです。
残念ながら、ファーザー／マザー・ムーンは心情原理を回復することができませんでした。 その代わりに、彼らは主にキリスト教の「メシア的」思想、すなわち「二つの性質を持つ一人の人物」、もしくはキリスト像における完全なる神であり完全なる人間である存在にインスピレーションを得て、自らを「天地人真の父母」と称する解釈的イデオロギーに基づいて路程を展開しました。この思想は、キリスト教の神が堕落した現実を中断し、人類の「救い」のために、キリストなる人物を創造されたとするものです。心情原理の重要な観点からすれば、このようなメシヤ思想は、非原理的なものです。なぜなら、天の父母の95 パーセントの創造過程の役割は、最初の男／女、すなわちアダム／イブで完結していて、それぞれが全創造の総和を代表しているからです。 天の父母は、人間より高い創造物を創造されません。つまり、人間と天の父母との間に半神的存在、または完全なる神／完全なる人間を併せ持つ存在はあり得ないのです。同様に、ファーザー／マザー・ムーンが、天の父母の心情原理と相容れない、異なった思想をもって路程を始めたため、二十（20th）世紀という定められた時間枠の中で、待ち望まれた完全な復帰を果たすことができませんでした。
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